新年伊始，暖意融融，中山市香山书院迎来成立一周年纪念。既贺新岁序开，又续文脉新章，香山书院特别邀请复旦大学中文系教授梁永安亲临中山，为市民读者讲述为什么“身体和灵魂都要在路上”，为什么现在“幸福的家庭各有各的幸福，不幸的家庭却越来越相似了”，我们又该如何尊重差异、在交叉世界中建立新的共生关系。
梁永安教授。何永江 摄
“第一次到中山，我心里满是亲切感。”梁永安教授坦言，孙中山先生“天下大同”的思想影响了时代，今天在中山也能感受到多元文化的根深叶茂。梁永安教授足迹遍布国内外，深知游历对认知世界的意义。“今天的我们，太需要重新看待世界”。他认为，我们已经摆脱了过去因工业化落后而带来的仰视感，现在终于可以平视世界。
在欧洲的游历中，梁永安在苏格拉底临刑前的关押地驻足，“他明明可以逃脱，却选择遵守法律，因为‘坏法律是好法律的基础’。”在英国，牛津学生因追求自由与保守的小镇居民不和，索性跑到剑桥去另建大学，后来却各自发展出独特的学术风格，双双成为国际名校。他确信：“游历不是走马观花，而是在差异中寻找共生之道。”
梁永安阐述道，现代社会是群体社会，最讲究的是互联，而互联的前提是尊重差异。“差异不是对立的理由，而是共创的基础，要找到彼此最有价值的连接点。”
当下，中国科技发展日新月异，人工智能一日千里。梁永安警醒大家，越是科技“疯跑”的时代，越需要人文价值的校准。很多时候，科学解决人类“有所为”的问题，而人文要守住人类“有所不为”的底线。
梁永安回忆了自己在云南做知青的日子。那时，他见证了甘蔗地改种棉花的失败，农民收入锐减。他真切体会到，土地和人的关系最诚实，道法自然是万物循环的真谛。而在呼伦贝尔，曾有鄂温克人放弃现代化房屋，坚持住在桦树皮做的简陋棚屋，老酋长说：“如果晚上看不见星星，我们没办法睡觉。”
活动现场吸引了很多观众。何永江 摄
这种对自然传统的坚守，正是我们最该珍视的文明根系。“现在的孩子从小被灌输‘不能输在起跑线上’，却丧失了自然成长的节奏，连爱的能力都在退化。”梁永安以自己在公园“相亲角”的观察为例，“满是房子、学历、收入的标签，爱情不该是计算出来的。”
《安娜·卡列尼娜》开篇即道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”现在似乎反过来了，不幸的家庭都是相似的，幸福的家庭各有各的幸福。梁永安阐释道，在不幸的家庭中，所有人都在忙着内卷，卷孩子卷大人，大家都在透支着自己的身体和能量；而幸福的家庭，各自在不确定的世界中，努力建设着自己的局部世界。
梁永安建议大家，让身体在行走中开阔，让灵魂在沉淀中丰盈。当我们的身体和灵魂都在路上，或许就会发现，幸福的答案从不在别人的剧本里，而在自己的脚下和心中。